中國(guó)古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國(guó)山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。然而，目前風(fēng)景園林界對(duì)待中國(guó)古典園林有兩種截然不同的態(tài)度：其一是古典園林休矣論；其二是古典園林復(fù)興論。前者將古典園林看作是無(wú)法融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)的死物，否認(rèn)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的積極意義；后者從弘揚(yáng)民族文化的高度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)繼承古典園林，卻往往追隨其表現(xiàn)形式。筆者認(rèn)為，無(wú)論東方或西方的、傳統(tǒng)或現(xiàn)代的園林形式，采取全盤否定或照搬形式的態(tài)度都是不可取的，無(wú)助于中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的健康發(fā)展。
盡管經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的中國(guó)日益成為風(fēng)景園林師一展身手的國(guó)際舞臺(tái)，然而中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的國(guó)際地位還十分低下，缺少具有國(guó)際影響力的設(shè)計(jì)師和作品。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)近現(xiàn)代風(fēng)景園林始終在追隨西方近現(xiàn)代的形式與風(fēng)格，既缺乏理解西方現(xiàn)代風(fēng)景園林內(nèi)涵的社會(huì)文化背景，又未能將西方的理論和實(shí)踐與本土的實(shí)際情況相結(jié)合，但亦步亦趨。究其原因，一方面中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林缺乏可以直接繼承的傳統(tǒng)，另一方面對(duì)國(guó)際風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念與發(fā)展趨勢(shì)缺乏深刻認(rèn)識(shí)。
事實(shí)證明，中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的健康發(fā)展，既不能完全依賴境外風(fēng)景園林師的作用，更不能照搬西方現(xiàn)代風(fēng)景園林模式，只能依靠大量真正具有良知和職業(yè)道德的設(shè)計(jì)師的崛起，營(yíng)造既符合國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)、又具有本民族特色的風(fēng)景園林作品。而深刻認(rèn)識(shí)古典園林的現(xiàn)代意義，對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展無(wú)疑具有巨大的啟示作用。（圖1杭州西湖阮公墩）
圖1 杭州西湖阮公墩
1.中國(guó)古典園林的歷史地位
1.1 發(fā)展歷程
世界園林史表明，各種園林形式不可避免地遵循著發(fā)展—成熟—衰落的軌跡，園林風(fēng)格與樣式的形成是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變并成熟于特定的歷史時(shí)期。中國(guó)古典園林從苑囿發(fā)展成人工山水園林類型，歷經(jīng)3 000余年的歷史演進(jìn)才日臻完善，其中凝聚了中華民族政治思想、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和自然觀念發(fā)展的全部精華。盡管古典園林有著種種局限性，如果因此而將它簡(jiǎn)單的全盤否定顯然是不可取的。
1.2 歷史功績(jī)
中國(guó)古典園林在世界園林藝術(shù)史上有著重要地位。如果說(shuō)17世紀(jì)在歐洲掀起的中國(guó)熱不過(guò)是受喜愛(ài)異國(guó)情調(diào)的洛可可風(fēng)格影響的話，那么中國(guó)園林對(duì)18世紀(jì)英國(guó)自然風(fēng)景式園林的出現(xiàn)所產(chǎn)生的影響，卻是十分廣泛而深刻的（圖2英國(guó)謝菲爾德（Sheffield）的花園水景）。中國(guó)人崇尚的“師法自然”的園林理念和“詩(shī)情畫意”的園林理法，在英國(guó)自然風(fēng)景式園林中得到完整的體現(xiàn)，而英國(guó)風(fēng)景園作為西方近代園林的開(kāi)端，對(duì)西方現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。此后，中國(guó)園林一些慣用的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，如散點(diǎn)布局、環(huán)形游線、動(dòng)態(tài)景觀、巧于因借等，均已完全融入西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法之中。巴黎拉維萊特公園中的影片式散步道處理手法就是典型的案例。
圖2 英國(guó)謝菲爾德（Sheffield）的花園水景
1.3 衰落的根源
中國(guó)古典園林藝術(shù)的衰落，有著錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史原因。重要原因是中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗導(dǎo)致國(guó)家淪為西方列強(qiáng)的殖民地。國(guó)力的日益衰敗，使西方人對(duì)中國(guó)古典園林的評(píng)論從褒揚(yáng)轉(zhuǎn)為批評(píng)�？梢�(jiàn)綜合國(guó)力的強(qiáng)弱是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化藝術(shù)國(guó)際地位的重要準(zhǔn)則之一。此后的100多年來(lái)，中國(guó)古典園林始終未有適宜的發(fā)展環(huán)境。而改革開(kāi)放后的中國(guó)人片面追求全盤西化，使中國(guó)本土園林生長(zhǎng)的土壤日漸貧瘠。國(guó)人既對(duì)外來(lái)文化缺少深刻的理解，又對(duì)本土文化和景觀資源缺乏認(rèn)識(shí)，造成目前中國(guó)一方面園林建設(shè)欣欣向榮，另一方面園林理論與實(shí)踐水平均十分低下的尷尬局面。
1.4 中國(guó)園林發(fā)展的必由之路
舊的園林形式終將隨著新時(shí)代的出現(xiàn)而逐漸走向衰落，新型園林也必定是在舊形式的廢墟里成長(zhǎng)起來(lái)的。因循守舊、固步自封是園林形式衰落、乃至消亡的根本原因，而急功近利、盲目抄襲只能導(dǎo)致各種園林思潮的加速消亡。因此，繼承與創(chuàng)新是園林藝術(shù)生命賴以生存和發(fā)展的保證，而它又建立在對(duì)古今中外園林藝術(shù)的全面了解，尤其是對(duì)本土文化和景觀資源的深刻理解之上的。惟有繼承傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分、勇于創(chuàng)新、融貫中西、博采眾長(zhǎng)，才能使中國(guó)現(xiàn)代園林真正走向健康發(fā)展之路。
2.中國(guó)古典園林的現(xiàn)代意義
關(guān)于古典園林的研究對(duì)現(xiàn)代人而言具有兩方面的作用：一是古典園林的理念與理法對(duì)現(xiàn)代人的啟示；二是古典園林中的不足與糟粕給現(xiàn)代人以警示。
就中國(guó)古典園林的警示作用而言，有以下幾個(gè)方面值得注意：
�。�1）中國(guó)古典園林是在長(zhǎng)期封閉的社會(huì)狀況下，主要在私家領(lǐng)域里沿著山水格局一脈相承、逐漸走向成熟和完善的（圖3蘇州留園），而這與現(xiàn)代人的生活方式相距甚遠(yuǎn)。這是中國(guó)古典園林使人們敬而遠(yuǎn)之的主要原因之一；
圖3 蘇州留園
�。�2）近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于人類活動(dòng)的影響，中國(guó)的自然環(huán)境與景觀資源發(fā)生了巨大變化，北方城市水資源十分貧乏。因此，山水式園林更適合江南的自然環(huán)境和資源條件，而北方大部分地區(qū)并不適宜建造大規(guī)模的山水園林。像頤和園、圓明園這些大型山水園林都是在原有水面或沼澤地的基礎(chǔ)上加以疏浚而成的（圖4頤和園的昆明湖和萬(wàn)壽山）。然而現(xiàn)在對(duì)一些新建水面的維持消耗了大量珍貴的水資源，正在建造中的奧林匹克森林公園不惜在平地上挖湖堆山，其實(shí)是勞民傷財(cái)?shù)姆瓷鷳B(tài)設(shè)計(jì)理念；
圖4 頤和園的昆明湖和萬(wàn)壽山
（3）由于交通條件的改善，現(xiàn)代人融入真山真水之中已十分便利，無(wú)須再在城市之中盡享山林之樂(lè)。而真山真水的氣勢(shì)及其豐富的景觀環(huán)境卻是假山假水難以比擬的，導(dǎo)致以人工山水為主的古典園林失去了存在的必要性，緊緊抱著古典園林形式不放不利于中國(guó)園林的發(fā)展（圖5自然山體、圖6傳統(tǒng)園林中的人工山水:蘇州環(huán)秀山莊的曲橋、問(wèn)泉亭和回廊）；
圖5 自然山體
圖6 傳統(tǒng)園林中的人工山水:蘇州環(huán)秀山莊的曲橋、問(wèn)泉亭和回廊
（4）中國(guó)古典園林表現(xiàn)自然的寫意手法與傳統(tǒng)建筑的體量與形式十分融洽，但在高樓林立的現(xiàn)代城市中則顯得格格不入。隨著城市與建筑設(shè)計(jì)的全盤西化，現(xiàn)代人也趨向于西方園林形式；
（5）中國(guó)古典園林中慣用的山石、小品和木結(jié)構(gòu)建筑等造園元素，或因材料難覓，或因功能喪失，或因維護(hù)成本較高而更換材料；且精湛的技藝大多失傳，導(dǎo)致現(xiàn)代仿古園林作品設(shè)計(jì)制作水平低下，精工細(xì)作蕩然無(wú)存；
（6）中國(guó)古典園林大多營(yíng)造在一個(gè)相對(duì)封閉的小環(huán)境中，對(duì)周圍大環(huán)境的影響甚少，未能突破私家園林的局限性。在追求急功近利、希望全盤照搬的現(xiàn)代社會(huì)中，也難免遭到擯棄；
雖然古典園林在現(xiàn)代社會(huì)的生存面臨上述種種不利條件，但它所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵，以及對(duì)地域性景觀的認(rèn)識(shí)，有助于現(xiàn)代人對(duì)本土景觀資源和歷史傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)。惟有營(yíng)造出既符合本土地域景觀特征，又滿足本地居民生活習(xí)慣和審美趣味的園林作品，才能使中國(guó)現(xiàn)代園林真正走向發(fā)展與成熟。
筆者試圖運(yùn)用抽象概括的分析方法，從空間和元素的特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，對(duì)中國(guó)古典園林加以剖析，力求揭示其本質(zhì)特征并彰顯其現(xiàn)代意義。雖然這種研究方法難免管中窺豹、有失偏頗，但較于常見(jiàn)的文學(xué)化描述方法，無(wú)疑更有助于深入認(rèn)識(shí)中國(guó)古典園林的典型特征，并對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)更有借鑒意義。
概括起來(lái)，一方面中國(guó)古典園林對(duì)東西方園林的一些共有的設(shè)計(jì)理念有著自己的處理手段；另一方面，中國(guó)古典園林融合了自己的歷史、人文、地理特點(diǎn)后，也表現(xiàn)了自己的一些獨(dú)到之處：
2.1 天人合一的自然崇拜：
自然始終是園林創(chuàng)作的素材，西方傳統(tǒng)的規(guī)則式園林認(rèn)為自然是不完美的，必須經(jīng)過(guò)加工才能達(dá)到完美的高度，因而強(qiáng)調(diào)在園林中人工痕跡的表現(xiàn)。而中國(guó)古典園林所追求的天人合一思想，在于尋求人與自然的和諧。所謂 “雖由人作、宛自天開(kāi)”，源于自然而高于自然。西方規(guī)則式園林和中國(guó)古典園林在本質(zhì)上都是以自然作為園林創(chuàng)作的對(duì)象和素材，前者力求對(duì)自然不完美的地方進(jìn)行修飾加工，后者則強(qiáng)調(diào)人與自然共生共融。英國(guó)自然風(fēng)景園和法國(guó)英中式園林在借鑒中國(guó)造園理念時(shí)過(guò)分凸顯了一方面的特征，因此有些變味。英國(guó)自然風(fēng)景式園林因過(guò)份雷同于鄉(xiāng)野景觀（圖7英國(guó)自然風(fēng)景園體現(xiàn)的鄉(xiāng)野景觀），而法國(guó)的英中式園林又過(guò)于人工做作，反而適得其反（圖8法國(guó)英中式園林盧瓦爾河地區(qū)建造的中國(guó)式塔）。如今，人們逐漸意識(shí)到自然的高度是難以逾越的，應(yīng)師法自然、順應(yīng)自然。
圖7 英國(guó)自然風(fēng)景園體現(xiàn)的鄉(xiāng)野景觀
圖8 法國(guó)英中式園林盧瓦爾河地區(qū)建造的中國(guó)式塔
2.2 范山模水的景觀類型
東西方園林共有的典型特征之一，就是要充分利用本土的自然資源條件，再現(xiàn)本土的自然景觀類型。因此，自然氣候條件、地形地貌特征、水文地質(zhì)狀況、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式和鄉(xiāng)土植被類型等等構(gòu)成的自然資源狀況和區(qū)域景觀類型，既是園林設(shè)計(jì)的首要條件，也是園林空間布局和構(gòu)成要素的主體。
中國(guó)古典園林也是再現(xiàn)本土自然景觀典型特征的范例。中國(guó)的山地和丘陵約占國(guó)土面積的2/3（圖9中國(guó)地形簡(jiǎn)圖）。在傳統(tǒng)文化和道教思想的影響之下，國(guó)人始終認(rèn)為無(wú)山無(wú)水則不成園。而西方人更為關(guān)注的是慣常的景觀類型，著重表現(xiàn)的是田園風(fēng)光。這是造成中西方園林形式差異的主要原因之一。可以說(shuō)，對(duì)國(guó)土景觀類型以及景觀元素敏感性的差異，加上生活情趣上的不同，導(dǎo)致了中西方園林在形式上的巨大反差。因此，對(duì)地域性景觀的深入研究，因地制宜地營(yíng)造適宜的景觀類型，是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的前提條件，也是體現(xiàn)園林特色的主要方面。
圖9 中國(guó)地形簡(jiǎn)圖
2.3 詩(shī)情畫意的表現(xiàn)手法
受中國(guó)山水詩(shī)畫的影響，古典園林著重表現(xiàn)的是自然中的山水格局。在狹小的空間中表現(xiàn)恢宏的自然山水之勢(shì)。山石、林泉等成為中國(guó)古典園林的基本素材，入畫是園林設(shè)計(jì)的基本要求。相反，西方的規(guī)則式園林最初都是由建筑師設(shè)計(jì)的，習(xí)慣于用建筑的眼光來(lái)觀察自然，用建筑設(shè)計(jì)的手法營(yíng)造均衡穩(wěn)定的空間格局，臺(tái)地、植壇成為園林中的基本元素（圖10西方規(guī)則式園林的構(gòu)圖格局）。受中國(guó)園林的影響，18世紀(jì)的英國(guó)人開(kāi)始用詩(shī)人的心理、畫家的眼光來(lái)觀察自然，導(dǎo)致了風(fēng)景式園林的出現(xiàn)（圖11典型的英國(guó)風(fēng)景式園林）。
圖10 西方規(guī)則式園林的構(gòu)圖格局
圖11 典型的英國(guó)風(fēng)景式園林
2.4 舒適宜人的人居環(huán)境
園林是人類追求最理想的人居環(huán)境的產(chǎn)物，創(chuàng)造更加舒適宜人的小氣候環(huán)境，是享受園林生活樂(lè)趣的前提。因此，東西方古典園林都十分注重如何利用自然氣候條件，在庭園中營(yíng)造出舒適宜人的小氣候環(huán)境。就江南而言，悶熱的夏季和陰冷的冬季都令人感到不適。因此，眾多的私家園林首先通過(guò)空間布局來(lái)引導(dǎo)氣流穿堂入室，形成過(guò)堂風(fēng)；園內(nèi)挖湖堆山，既有利于排水，便于植物生長(zhǎng)，又可在山丘之巔享受微風(fēng)拂面帶來(lái)的清爽；而西北疊山、東南理水的風(fēng)水原則，目的是阻擋冬季寒冷的西北風(fēng)，同時(shí)使夏季的東南風(fēng)從水面上吹過(guò)，更加涼爽宜人（圖12在建筑南面理水使夏季的東南風(fēng)從水面吹過(guò)，更加涼爽宜人）。
圖12 在建筑南面理水使夏季的東南風(fēng)從水面吹過(guò)，更加涼爽宜人
在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，光影、氣流、溫度、濕度等影響人體舒適度的氣候因子，成為十分重要的設(shè)計(jì)依據(jù)，影響到園林空間、地形、水系、色彩等設(shè)計(jì)元素的處理手法。為人或動(dòng)物，以及植物群落提供更加適宜的小氣候環(huán)境，已成為眾多現(xiàn)代園林作品的出發(fā)點(diǎn)。例如巴黎拉維萊特公園中的竹園設(shè)計(jì)，采用下沉式空間處理，結(jié)合混凝土擋墻和拋物面光源的反射，有效地改善了局部小氣候條件。在本不太適宜竹子生長(zhǎng)的巴黎地區(qū)，成功地營(yíng)造了30多個(gè)品種竹子專類園（圖13、14巴黎拉維萊特公園中的竹園）。
圖13 巴黎拉維萊特公園中的竹園
圖14 巴黎拉維萊特公園中的竹園
2.5 巧于因借的視域擴(kuò)展
中國(guó)古典園林大多建造在相對(duì)封閉的空間環(huán)境中，與外界的自然或城市環(huán)境相對(duì)隔絕。為了使園林景觀不至于孤單突兀，需要將其與周邊的自然、城市、村莊等景觀相聯(lián)系，形成整體性園林景觀特色，也起到擴(kuò)大園林空間效果的作用。中國(guó)古典園林盡管建造在封閉的空間中，但并不局限于園址邊界的限定，而是以場(chǎng)地的視覺(jué)邊界為設(shè)計(jì)范圍，通過(guò)巧妙的借景手法來(lái)形成完整統(tǒng)一的園林景觀。正可謂巧于因借、精在體宜。
借景不僅起到擴(kuò)大空間效果的作用，而且加強(qiáng)了空間之間的聯(lián)系，使各個(gè)空間之間相互滲透，形成整體；同時(shí)使園林景觀與城市與自然景觀相聯(lián)系、相呼應(yīng)。此外，巧于因借還起到空間的引導(dǎo)和指示作用，使得園林中的景致令人目不暇接。許多現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師都把場(chǎng)地的視域空間作為設(shè)計(jì)范圍，把山脊線、天際線或地平線等作為空間的參照，通過(guò)借景形成園林與周圍環(huán)境的融合，或把周圍的地域性景觀類型引入園林，這與中國(guó)古典園林追求的無(wú)限外延的空間視覺(jué)效果有異曲同工之妙（圖15蘇州拙政園借北塔寺之景、圖16北京頤和園西面借玉泉山之景、圖17巴黎凡爾賽宮苑中以天際線作為視覺(jué)的重點(diǎn)）。
圖15 蘇州拙政園借北塔寺之景
圖16 北京頤和園西面借玉泉山之景
圖17 巴黎凡爾賽宮苑中以天際線作為視覺(jué)的重點(diǎn)
2.6 循序漸進(jìn)的空間序列
在人工環(huán)境和自然環(huán)境之間營(yíng)造過(guò)渡空間，是中西方園林的通用手法。西方傳統(tǒng)園林觀念認(rèn)為，園林其實(shí)就是人工與自然之間的過(guò)渡性空間。意大利別墅莊園和法國(guó)府邸花園都建造在自然或鄉(xiāng)村環(huán)境中，需要在外圍的自然與人工的建筑之間，營(yíng)造從自然到人工的過(guò)渡空間。而中國(guó)古典園林多建造在城市環(huán)境之中，在園外的人工環(huán)境與園內(nèi)的“自然”山水之間，也需要營(yíng)造出一系列從人工到自然的過(guò)渡性空間。西方園林是借助圖案和植物的處理來(lái)形成過(guò)渡（圖18沃·勒·維貢特花園由遠(yuǎn)處向府邸人工性逐漸增強(qiáng)、圖19借助圖案和植物的處理來(lái)形成過(guò)渡），而中國(guó)園林是以一系列庭園或園中園的方式來(lái)強(qiáng)調(diào)過(guò)渡關(guān)系的（圖20蘇州留園入口處的華步小筑、圖21蘇州留園以長(zhǎng)廊作為園內(nèi)園外的過(guò)渡空間）。
圖18 沃·勒·維貢特花園由遠(yuǎn)處向府邸人工性逐漸增強(qiáng)
圖19 借助圖案和植物的處理來(lái)形成過(guò)渡
圖20 蘇州留園入口處的華步小筑
圖21 蘇州留園以長(zhǎng)廊作為園內(nèi)園外的過(guò)渡空間
2.7 小中見(jiàn)大的視覺(jué)效果
人體接受外界信息的80%都是通過(guò)視覺(jué)獲得的。因此，中西方園林都十分注重視覺(jué)效果的表現(xiàn)。而中國(guó)園林強(qiáng)調(diào)“小中見(jiàn)大”的設(shè)計(jì)手法，所謂“以有限面積，營(yíng)無(wú)限空間”，“一拳代山、一勺代水”是中國(guó)園林典型的象征手法。
在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法中，如何以自然為師，在有限的空間中表現(xiàn)出廣袤的地域景觀特征，也是設(shè)計(jì)手法高超與否的衡量尺度。正如中國(guó)古典造園家所言，關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”，營(yíng)造出空靈的空間效果。
2.8 委婉含蓄的情感表達(dá)
受中國(guó)古典文化的影響，中國(guó)古典園林善于以委婉含蓄的方式表達(dá)豐富細(xì)膩的情感，給人以回味無(wú)窮的想象空間。這與西方古典園林直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式形成強(qiáng)烈對(duì)比。
當(dāng)代許多中國(guó)園林作品因注重形式表現(xiàn)，或以繁瑣張揚(yáng)的外表，或簡(jiǎn)單直白地模仿自然鄉(xiāng)村景觀，都必然遭到人們的拋棄。法國(guó)園林史學(xué)家格羅·莫爾（Georges Gromort）評(píng)價(jià)意大利園林時(shí)說(shuō)過(guò)：“文藝復(fù)興中期的意大利園林像高貴的婦人那樣，給人以端莊典雅的感覺(jué)；而后期的園林則像是職業(yè)妓女一般濃妝艷抹，迷惑人心”。這對(duì)中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)所追求的方向亦不無(wú)警示意義。
3.中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展方向
中國(guó)現(xiàn)代園林的健康發(fā)展，既要認(rèn)真汲取西方現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，又要深入研究中國(guó)古典園林文化和本土資源環(huán)境特征。拋棄古典園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的啟示意義，融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求，才是中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林真正的發(fā)展方向。
3.1 與時(shí)俱進(jìn)，拓展園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域
中國(guó)古典園林的歷史局限性之一，在于習(xí)慣閉門造車，與外界的聯(lián)系相對(duì)較弱。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)園林如何自我更新，拓展設(shè)計(jì)思路和領(lǐng)域，將中國(guó)園林理念與內(nèi)涵帶入人居環(huán)境、城市景觀、風(fēng)景名勝、自然保護(hù)、郊野公園、鄉(xiāng)村景觀、工業(yè)園區(qū)，以及道路、河流等景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，產(chǎn)生新的思想與活力，是中國(guó)園林能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
3.2 開(kāi)闊眼界，研究園林發(fā)展趨勢(shì)
中國(guó)園林要走向世界，前提是開(kāi)闊眼界，對(duì)各國(guó)園林發(fā)展史和現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢(shì)有清醒的認(rèn)識(shí)。在西方現(xiàn)代風(fēng)景園林普遍尊重自然與可持續(xù)發(fā)展，注重場(chǎng)地特征、空間塑造、時(shí)空效果、地域文化特色，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約和個(gè)性化設(shè)計(jì)風(fēng)格的潮流下，中國(guó)現(xiàn)代園林如果還停留在抄襲模仿中西方園林，大搞形式主義，注重實(shí)體景觀而忽視空間塑造，強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)和人工堆砌的設(shè)計(jì)手法上，就不可能真正走向世界。
3.3 立足本土，再現(xiàn)地域文化景觀
中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展，必須依賴于本土風(fēng)景園林師長(zhǎng)期的艱苦努力和整體水平的不斷提高，不斷關(guān)注現(xiàn)代園林的本土化研究，積極探索富有地域景觀文化特征的園林作品。好的園林作品是從“鄉(xiāng)土”環(huán)境中“生長(zhǎng)”出來(lái)的。園林設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)大到一個(gè)區(qū)域、小到場(chǎng)地周圍的自然資源類型和人文歷史類型出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的造景元素，營(yíng)造適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^特征的景觀類型。
3.4 博采眾長(zhǎng)，關(guān)注園林文化內(nèi)涵
雖然中西方園林在表現(xiàn)形式上差異較大，但在本質(zhì)上存在諸多相通之處。中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展，也應(yīng)研究借鑒西方園林的成功經(jīng)驗(yàn)。取西方園林之長(zhǎng)，補(bǔ)中國(guó)現(xiàn)代園林之短，融西方園林現(xiàn)代理念與設(shè)計(jì)方法于中國(guó)本土景觀資源與文化內(nèi)涵之中，是加速中國(guó)現(xiàn)代園林發(fā)展的捷徑。
3.5 重科學(xué)，加強(qiáng)行業(yè)交流合作
當(dāng)今，園林設(shè)計(jì)已成為一門十分綜合的學(xué)科。這就要求園林設(shè)計(jì)師不僅要用感性的眼光，更要用科學(xué)和理性的方法去觀察、研究自然與環(huán)境，要用科學(xué)的手段指導(dǎo)園林建設(shè)。園林設(shè)計(jì)師還必須密切與資源、生態(tài)、生物、水保、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科的學(xué)者們交流與合作，這樣不僅能避免在園林建設(shè)時(shí)浪費(fèi)甚至破壞自然資源，也能使園林設(shè)計(jì)師產(chǎn)生新觀點(diǎn)與新思路。
3.6 樸實(shí)無(wú)華，融設(shè)計(jì)于自然
現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)最忌諱人工堆砌、矯揉造作，這些恰恰是當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的弊病。在中西方園林發(fā)展史上，真正具有極高藝術(shù)價(jià)值的，都是那些樸實(shí)無(wú)華、簡(jiǎn)潔肯定與地域景觀和歷史文脈緊密聯(lián)系的作品。
隨著自然環(huán)境的惡化和生態(tài)學(xué)的出現(xiàn)，改變了西方傳統(tǒng)的人與自然的關(guān)系。人類從自然界的主宰轉(zhuǎn)變?yōu)橐粏T。過(guò)去將自然看作是原材料，現(xiàn)在將自然作為景觀設(shè)計(jì)主體。傳統(tǒng)園林被看作是人類對(duì)征服自然的炫耀，而荒地則是人類征服自然能力的衰退。實(shí)際上，人類在發(fā)展過(guò)程中不斷遷徙，而植物也是如此。在一片荒地上，自然將運(yùn)用它的所有能力，使之成為各種遷徙植物的競(jìng)爭(zhēng)之地。在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中，自然與人類作用在相互競(jìng)爭(zhēng)。而好的園林設(shè)計(jì)應(yīng)該是減少、甚至沒(méi)有人類參與而形成的真正的自然場(chǎng)所。
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